В этом томе двухтомника "Церковная догматика" Барт выдвигает свое основное богословское утверждение: быть человеком - значит находиться в отношении к Богу онтологически и структурно. Однако это знание недоступно вне откровения Бога. После обстоятельного и блестящего анализа феноменов человеческого в естественных науках, в идеалистической этике Фихте, в экзистенциализме и теистической антропологии Эмиля Бруннера, которая ближе всего к собственной позиции Барта, последний утверждает, что эти философии неспособны понять истинную природу человека. Дело обстоит не так, что мы сначала узнаем о человеке, а уж потом постигаем Иисуса в свете этого общего знания о человеке. Наоборот, мы прежде всего узнаем о человеке Иисусе, а потом постигаем всех людей через наше знание о Нем. Это существенный момент в богословской антропологии Барта: только если мы начинаем наше богословское вопрошание вместе с Человеком Иисусом, мы приходим к познанию истинного человека.
Собранные во втором томе пространные выдержки относятся, главным образом, к области богословской антропологии; кроме того, в него вошли размышления о природе зла, о завете и, наконец, глава о божественном "деле" примирения, которую смело можно назвать grand finale.

Содержание:

Предисловие ко второму тому русского издания
Творение
Человек и его назначение быть союзником Бога
1. Иисус, человек для другого человека
2. Основная форма человечности
3. Человечность как притча и надежда
Творец и Его творение
Бог и ничтожное
1. Проблема ничтожного
2. Непонимание ничтожного
3. Познание ничтожного
4. Подлинность ничтожного
Предмет и проблема учения о примирении
Дело Бога - Примирителя и Искупителя
1. С нами Бог
2. Завет как предпосылка примирения
3. Исполнение нарушенного завета
Иисус Христос. Господь-Слуга
Покорность Сына Божьего
1. Путь Сына Божьего на чужбину
2. Судия как судимый вместо нас
3. Приговор Отца