В книге, которая перед вами и которая была принята как диссертация на евангелистическо-теологическом факультете университета в Тюбингене, автор рассматривает методы толкования Библии в антропософии Рудольфа Штейнера и его учеников.
Несмотря на большое количество существующих исследований разных частей и аспектов антропософии, основополагающими для критики были взяты письменные работы Штейнера и его учеников "по библейской герменевтике", критически изложены ??? их "святые учения".
Рудольф Штейнер, чья система познания остается запрещенной, поскольку является глубоким заблуждением, предложил для понимания христианства свою ??нкретическую картину мира, подчеркивая при этом "важные" различия в отношении к существующей теософии. Хотя он убеждал, что связь с теософией им не была прервана.
Учитывая все эти особенности, автор данной книги большое внимание уделяет изложению биографий представителей антропософии, анализируя обстоятельства, которые способствовали формированию мировоззрения Штейнера и трех "великих" представителей христианского общества: Фридриха Риттельмейера, Эмиля Бока, Рудольфа Фрилинга.
Автор очень четко определил и изложил, как именно Штейнер видел личность Христа - переплетая в Нем кумиров других культов и религий.
Автор продемонстрировал большое значение упущенного литературного понимания Святого Писания, что привело при такой эзотеричнойметодике в подходе к Библии к нелепостям и разного рода заблуждениям. Автор показал, как исследовали Библию антропософы, приведя конкретные примеры. К примеру, автор четко показывает, как антропософия подала суть двух отроков Иисусов, сливающихся в одно.

Содержание:

Введение
Часть 1. ИСТОРИКО-БИОГРАФИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ К АНТРОПОСОФИЧЕСКОМУ УЧЕНИЮ О БИБЛИИ
А. происхождение и суть антропософии
1. Рудольф Штейнер, как основатель антропософии (!861 - 1925)
2. Суть антропософии
Б. Связь между теологией и антропософией
1. Фридрих Риттельмейер (1872 - 1938) и основы теолого-антропософического диалога
2. Эмиль Боки систематическое формирование антропософического понимания Библии
3. Рудольф Фрилинг и единственно существующее углубление антропософического понимания Библии
4. Другие авторы
Часть 2. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ И ИДЕИ АНТРОПОСОФИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ
А. Обвинение классической системы толкования Библии в "упущении спиритуальных масштабов"
1. Либеральная теология
2. Экзистенциальная интерпретация
3. "Ортодоксальная и фундаментальная" интерпретация
Б. Акцент на "возрождении спиритических масштабов" антропософическом толковании Библии
1. "Познания высшего мира" как основа антропософической системы
2. Акаха - хроника в роли судьи Библии
3. Спиритуальная интерпретация как " спасение" Библии
Часть 3. РАЗВЁРТЫВАНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ АНТРОПОСОФИЧЕСКОГО ТОЛКОВАНИЯ БИБЛИИ
А. Систематическое развёртывание антропософического толкования Библии
1. Библия как единая и целостная величина
2. Библия как книга посвящения и медитации
3. Библия как обусловленная временем и относительная величина
Б. Существующее использование антропософического толкования Библии
1. Элохим - не Бог, а много богов
2. Воплощение и Карма с точки зрения Библии
3. Родословная двух Иисус-отроков
4. Путь Христа - таинство личности
5. Лазарь - автор Евангелия от Иоанна
6. Павел - первый ясновидящий
Общая оценка антропософического толкования Библии