Послання апостола Павла - листи є однією з найважливіших частин Нового Заповіту, а окремі книги є серед найбільш ранніх християнських документів, які збереглися до нашого часу. Вони дають розуміння переконань і дискусій, що існували в ранньому християнстві, а як частина канону Нового Заповіту є фундаментальними текстами як для християнського богослов′я, так і для християнської етики.
Послання до Колосян, ймовірно, написане першим із групи послань, відомих як "листи Павла із в′язниці". До цієї групи також належать Послання до ефесян, филип′ян і Филимона, кожне з яких було написане в час, коли апостол сидів у в′язниці за Євангеліє. У Колосян Син зображений вічним і рівним Отцеві, а також Божому Духу. Також можна побачити опис Церкви як Тіла Христового, а не просто зібрання мало пов′язаних між собою громад.
Наступним у вивченні послань Павла із в′язниці є лист до Филимона, найкоротший з усіх апостолових листів. Це послання є цікавим листом, тому що важко визначити обставини, які спонукали Павла написати його, і через те, що в ньому ідеться про тему рабства.
Наступним розглядається Послання до Ефесян. Воно належить до такої категорії вчення, що в ньому міститься, яка впливає на християнське богослов′я більше, ніж будь-який інший лист Павла, за винятком, можливо, Послання до римлян. Що стосується написання Послання до ефесян, то той факт, що в ньому не йдеться про конкретні проблеми церкви, дає нам важливу підказку. Ймовірно, Павло хотів, аби це послання прочитали в багатьох місцях для навчання декількох церков, а особисті вітання, можливо, надто тісно прив′язали б цей лист до лише однієї конкретної ситуації.
Заключним у цьому посібнику є Послання до филип′ян, яке Павел написав, щоб підбадьорити їх, розповідаючи про добро, яке сталося через його кайдани. Він хоче, щоб вони, а також і ми мали це як приклад життя віруючих, страждаючи через труднощі, переслідування та випробування. З цього місця ув′язнення Павло знову і знову пише про радість. Але Павло пише і з іншої причини: щоб докорити їм за брак єдності.
Цей посібник є щоденними думами над цими чотирма посланнями Павла із в′язниці.