Высмеивание Библии или сатанинский вимельбух для детей

Сегодня получили по Новой Почте от магазина христианской книги вимельбух «Шукай і знаходь у Біблії” издательства Украиского Библейного Общества (Українського Біблійного Товариства).
Книгу, так высмеивающую Библию, еще нужно поискать.

Все картинки (а их в вимельбухе 10) пронизаны атмосферой бесчинства, беспорядка и неуправляемости. У меня нет сомнения, что художник хорошо читал Библию, и намеренно изображал все наоборот.
Я опишу каждый разворот, но для начала приведу несколько ярких примеров, явных перекручиваний и высмеиваний.
Первый, - на рисунке у гроба Иисуса воины развально лежат в пьяном забытьи, в обнимку с овцами, рядом козы и куры. А в это время две женщины, по-видимому пройдя по напившейся страже, стоят внутри гроба с двумя ангелами.
Но Евангелие от Матфея свидетельствует, что произошло великое землетрясение, когда ангел отваливал камень от гроба, вид его излучал сильный свет как молния, и стража от страха пришла в трепет «и стали как мертвые». На полях рисунка есть пояснение - Спящий воин (Сплячий воїн). Именно идея того, что воины спали, а ученики украли тело Иисуса, принадлежит фарисеям, которые заплатили стражникам денег.
Второй, - Иисус въезжает на осле в Иерусалим. Художник рисует, людей кладущих ветви и одежды перед Иисусом. А где же дети? Они, во время отсутствия родителей, стоят на головах, прыгают со ступенек, играются в игры. Но если обратиться к Библии ,то вот, чем занимались дети на самом деле в тот день, когда Царь вошел в Иерусалим:
Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?
(Матф.21:15,16)
И вновь фарисеям не нравится такое положение вещей и они требуют убрать детей.
И, наконец, - на рисунке Иисус умножает хлебы для 5000 людей. Художник изображает атмосферу пикника, каждый занимается тем, что взбрело ему в голову, дети везде шалят, бросают камнями друг другу в голову (ну очень по-христиански!), взрослые - кто где, а ученики с корзинами ходят между отдыхающими.
На самом же деле Евангелия от Марка и Луки свидетельствуют, что люди сели рядами по 50 или по 100 человек. Царил порядок и уважение. Многие пришли за советом, другие нуждались в исцелении или восстановлении. Следует отметить, что дети всегда стремились к Иисусу. Они хотели слышать Его и быть рядом с ним. Бывали случаи, когда ученики просто не пускали детей. Но Иисус, напротив, порицал учеников за это.

Теперь, краткий обзор по каждому развороту:
(1) «Творіння»

В совершенном мире после сотворения животные не ели друг друга. Вот цитата из книги Бытия: «а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так». (Быт.1:30). Но почему же тогда, фламинго ест рыбу, краб ловит рыбу, птица над морем несет рыбу, а птица на дереве также держит рыбу в клюве?
Почему же в совершенном мире дерутся нарисованные в центре олени?
Обращает на себя внимание серпентарий художника. По видимому, он очень любит змей. Их пять (а кобра уже гоняется за мышью!), в то время как других животных по одному или по двое. Возможно это тонкий намек на третью главу из Бытия, где под личиной змеи скрывался кто-то другой.
Осталось еще присмотреться и увидеть как бобер завалил ель прямо на Адама и Еву.

(2) «Ноїв Ковчег»

Библия говорит, что Бог не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых. Так почему же на рисунке всего пять человек? Где жены сыновей Ноя? Не потому ли их нет, что сыновья изображены карикатурно, как незрелые персонажи, как дети, которые гоняются за зверушками. Сам Ной также нарисован стариком с длиннющей бородой, читающего какие-то свитки. Кто в таком случае построил ковчег? Да и он стоит на суше! Такое впечатление, что это просто шутка, игра, легенда — и потопа просто не было.


(3) «Вавилонська вежа»

Этот разворот просто преизобилует огромным количеством сцен насилия: люди дерутся, бьют друг друга по голове дубинками, инструментами, бросают камни в голову, пьянствуют, колются копьем, выбрасывают человека из окна, засыпают другого песком. Некоторые лежат без сознания или падают с лестниц. Может кто-то с Украинского Библейского Общества объяснит зачем это все показывать моему ребенку?

(4) «Храм Дагона»

На этом развороте нарисовано разрушающееся строение филистимлян, после того, как Самсон сдвинул центральные опорные столбы. Тогда погибло до трех тысяч мужчин и женщин. Неужели во всей Библии не нашлось лучшего сюжета для детей?

(5) «Розжарена піч»

Сцена с чудесным избавлением Седраха, Мисаха и Авденаго из печи мало занимает внимание вавилонян. За этим событием наблюдают лишь несколько человек. Некоторых из них больше занимает собака, которая кусает человека, при этом над ним смеются другие, а мальчик показывает пальцем. Другой мальчик стреляет из рогатки камнем прямо в лицо воину.
Но на самом деле царь Навуходоносор был очень шокирован, собрались все его
сатрапы, наместники, военачальники и советники царя и усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них.
Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои [огню], чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!
И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать.
(Дан.3:26-26)
А что на нашем рисунке? Вы наверное догадались! Над печью с четырьмя мужами возвышается истукан, и народ кланяется и повергается пред ним.



(6) «Народження Ісуса»

Это разворот почти не вызывает каких либо замечаний, кроме того что звезда над Вифлеемом изображена вместо солнца, а погода похожа на середину лета.

(7) «Ісус у храмі»

Среди привычной для этого вимельбуха атмосферы хаоса и беспорядка, который царит на внешнем дворе храма, который превращен в базарную площадь, с продавцами коров, ягнят, украшений, посуды, ковров, овощей и фруктов, Иисус изображен как мальчик-йог в позе лотоса сидящего на подушке среди учителей, а за ним густой мрак.
Почему именно примешалась восточная религиозная символика? На этот вопрос можно поискать ответ у настоящего йога, который восседает на следующем развороте.

(8) «Ісус годує 5000 людей»

Да, в то время, когда Иисус раздает голодным людям хлеб, под пальмами напротив сидит настоящий йог. В добавок, к тому что было написано в начале, можно обратить внимание на:
жаровню для жарки рыбы,
корзины с яблоками и виноградом,
детей купающихся в речке,
людей с тарелками и кувшинами.
Все это создает атмосферу веселья, отдыха на природе и пикника, которая позволяла заниматься собою и просто игнорировать Иисуса.
На самом же деле люди так стремились к Богу, что им нечего было есть три дня.
Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. (Матф.15:32)
Потому что они не искали еды. Вот что написано двумя стихами выше:
И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева. (Матф.15:30,31)
Иисус исцелял множество людей, и вместо нарисованных ковриков для пикника и тарелок, там в окрестностях Тивериады на земле оставались костыли, палки хромых, повязки больных, постели немощных. Люди славили Бога! Они не бродили кто где хотел. Они видели чудеса, созерцали Его милость и сострадание, и стремились к Тому, Кто мог это все дать.

(9) «Вїзд Ісуса в Єрусалим»

Мне не известно, знает ли Джил Гайл, иллюстратор этой книги, выражение «Курам на смех», но почему-то именно кур, он рисует с пальмовыми ветвями. Какая же это насмешка!

(10) «Великдень і Вознесіння»

И наконец-то завершающий разворот. Как будто бы у художника не хватило места, и он решил три истории втиснуть на один рисунок. Вот пустой гроб со спящими воинами, вот Иисус является ученикам, и вот Иисус возносится на небеса. Но для чего такая экономия? Для храма дагона было потрачено целый разворот, а для искупительной жертвы Иисуса, Его учеников, которые до смерти были свидетелями по всему миру для спасения людей, и для вознесения — отдельных страниц не нашлось! Просто так получилось, что на картинке два Иисуса! Один остался с учениками где-то в подвале или хлеву, а второй как будто вознесся на небеса. И вновь нарисованы куры на вечери учеников, где Иисус показывает раны на руках. Разве это смешно?
И напоследок, как бы возвращаясь к первому рисунку вимельбуха, обращает на себя внимание, что между домом, где Иисус явился ученикам и между Елеонской горой, с которой Он вознесся, на камне нарисована змея, свернутая в кольцо и готовая жалить.

Итак, проверяйте, то, что предлагают почитать вашим детям.