Послание к филиппийцам написано в весьма приятном и лёгком стиле и содержит множество свидетельств спокойного состояния души, в котором тогда пребывал апостол и его огромной любви к этим людям. Очевидно, в Филиппах были лжеапостолы, или иудействующие учители, возмущавшие покой церкви; Павел предупреждает церковь о них, призывает верующих к согласию, утешает их в их страданиях ради Евангелия, выражает ответную благодарность за их доброту к нему, рассказывает им о своём положении и проявляет готовность пожертвовать собой за веру, проповеданную им. На этом послании есть Божье помазание, которое ощутит всякий серьёзный читатель.
Послание к жителям Колоссы, похоже, было написано примерно в одно время с Посланием к филиппийцам, а именно: в конце 62 г. н.э., в девятом году правления императора Нерона.
Невозможно абсолютно точно определить, кем были колоссяне, которым апостол адресует это послание - иудеями или язычниками. Наиболее вероятно, что среди них были и те, и другие; впрочем, скорее всего, большинство из них были обращёнными из иудеев. Язык этого послания смелый и энергичный, а утверждения и понятия - яркие и величественные. Во многих местах используются иудейские фразы, и причина этого очевидна: апостолу нужно было объяснить такие вещи, которые не имели своих аналогов ни в каком другом языке. Языческая мифология не могла предложить свои термины для объяснения богословия иудеев, не говоря уже о более чёткой и духовной системе христианства.
Комментарии на Послания к филиппийцам и колоссянам принадлежат известному методистскому богослову Адаму Кларку. Они написаны в лучших евангельских богословских традициях, учитывая новые текстуальные разработки начала 19 века.

Содержание:

Введение к филиппийцам
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Введение к колоссянам
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4