"Я предлагаю вам следующий образ, которым я хочу сказать вам о странном, некотором едином устройство, существующем в самом фундаменте нашей сознательной жизни. Мы проделываем опыт сознания, если акт думания есть часть испытания нами нашей судьбы. Не опыт каких-то предметов, а опыт сознания, когда мы подумаем то, что уже думалось. То есть ваши мысли совпадут с мыслями, о которых вы и не подозревали, а потом можете случайно обнаружить. На этом пути мышления мы и являемся дугой и осуществляем то, что я называл встречей.
Встреча - это одна сферическая дуга в одном месте и в другом месте, они одно и то же, сами по себе не конгруэнтны, но в каком-то измерении они встречаются друг с другом.
Это точка встречи, которой мы помыслили мысль, которую невозможно иметь волей и желанием мысли. Она помыслится или не помыслится. И если помыслится, если мы в этой точке, в полноте собранного бытия, она мимо нас не пройдет. Тогда мы достойны этой мысли или, говоря иначе, достойны дара.

Дар не вытекает из наших заслуг, мы достойны его, лишь когда он с нами случится. И это путь по дуге, а не по горизонтали, поскольку мы сцеплены и сращены с высшим, сверхсознательным.
Тем самым я излагал вам основы Евангелия, простите меня за такую дерзость".

Содержание:

Вместо предисловия
Христианская философия через призму современных СМИ
О современном восприятии антиномий Н.А. Бердяева
Протестантское богословие коммуникации украинский контекст
Дискурсы и проблемы служения: "позитивистская" и экзистенциально-критическая парадигмы религиозного знания
Период нецивилизованной религиозности на постсоветском пространстве: богословское осмысление в протестантском контексте
Проблема оптимального соотношения вестернизации и самобытности росии в контексте православно-протестантских отношений
Современная философия деятельного пастырства: от одиночества к обретению смысла
К вопросу о синтезе богословия, философии и науки
Светский и церковно-религиозный дискурсы: поиск общего языка
Смена парадигм - объекты или цезура
Философия, как интеллектуальный фактор изменения духовного климата секуляризованной культуры
Гуманизм оправдывается Богом
Сведения об авторах