Выдающийся богослов и историк Церкви Ив Конгар исследует корни разделения, или "схизмы", единой Христовой Церкви на Западную и Восточную. Хотя датой начала разделения принято считать 1054 год, автор показывает, что семена случившегося формального разрыва были посеяны задолго до этой даты. Он усматривает основную причину и суть "схизмы" в сложившейся на протяжении веков "отчужденности" между Западом и Востоком бывшей Римской империи. Среди факторов, повлиявших на окончательное оформление "схизмы", автор называет правление императора Карла Великого, возникновение ислама, ставшего катализатором политического разделения Востока и Запада, и Крестовые походы. По мнению Конгара, для исцеления этой глубокой раны на теле Церкви потребуется принятие Западом своеобразия и исторической реальности христианского Востока. В свою очередь и Восток должен прийти к пониманию особенностей Римской традиции в атмосфере любви и прощения.

Книга адресована всем, кто интересуется христианством и его историей, особенно богословам, священнослужителям, ученым, студентам.

Содержание:

Введение: Подход к проблеме раскола
ГЛАВНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ, ПРИВЕДШИЕ К ОТЧУЖДЕНИЮ ВОСТОКА И ЗАПАДА
1. Деятельность Константина и понятие имперской Церкви
А. Имперская Церковь, верховная инстация Империи, слабые шансы на создание экклезиологии Вселенской Церкви
Б. Трансформация римской идеологии в Константинопольском Патриархате и ее усиление унитарными имперскими идеалами
В. Запад как предатель этой идеологии и этого идеала
2. Роль Магомета
3. Роль Карла Великого
4. Роль крестовых походов
5. Контакты после взятия Константинополя и поведение латинян
ФАКТОРЫ КУЛЬТУРНО-РЕЛИГИОЗНОГО ПОРЯДКА
1. Языки
2. Отличие общих культурных условий
3. Ритуалы. Униатство
4. Богословский метод и главные различия в доктринальных концепциях
5. Затвердевание этих отличий
ФАКТОРЫ ЭККЛЕЗИОЛОГИЧЕСКОГО ПОРЯДКА
1. Изначальная дуальностьэкклезиологических миров и частые разногласия
2. Развитие логики "Имперской Церкви", стремление Константинополя к автономии. Точки разногласия (Иллирик и Болгары)
3. Две экклезиологии - различие не столько на догматическом уровне, сколько в устройстве Церкви и ее канонической традиции
A. На Востоке
Б. В Риме
B. Разрывы, случившиеся во времена Фотия и Керуллария
Заключение
А. Итог. Что такое "восточная схизма" (два ключевых тезиса: "раскол" действительно имел место; "отчуждение" не было полным)
Б. Что делать для воссоединения?
Примечания