Книга присвячена ключовій проблемі сучасного християнського богослов′я: що значить бути християнином у світі, де вже жодна істина не видається остаточною і абсолютною. Аналіз цієї проблеми здійснюється через феномен Виникаючої церкви. Цей богословський та церковний рух бурхливо розвивається і, водночас, уникає свого категоричного самовизначення. Його мета - вийти поза межі протистояння ліберальної і консервативної парадигм та окреслити хоча б орієнтовні контури богослов′я, актуального в епоху, культурні та світоглядні перспективи якої визначаються постмодернізмом. З цією метою автор здійснює ґрунтовний аналіз особливостей вчення руху, його інтерпретації Бога, герменевтики, сотеріології, антропології, літургійних та місіонерських практик. Осмислення Виникаючої церкви відбувається у контексті сучасних світоглядних викликів, з урахуванням основних напрямів постмодерного протестантського богослов′я та актуальних еклезіологічних моделей. Для читачів, які цікавляться проблемами, станом і перспективами християнства в епоху постмодерну.

Зміст:

1. Християнство в ситуації постмодерну
1.1. Постмодерн як "конституція радикальної плюральності"
1.2. Модерн, постмодерн і християнство
1.3. Християнський світогляд перед викликом постмодернізму
1.4. Виклик постмодернізму у рефлексіях сучасних протестантських богословів
2. Виникаюча церква: богословський контекст, зародження, розвиток
2.1. Богословський контекст
2.2. Зародження та розвиток Виникаючої церкви
3. Особливості вчення руху
3.1. Пост християнська ера
3.2. Постмодерне християнство
3.3. Пізнання та істина
3.4. Одкровення, Писання і мова
3.5. Деконструктивізм і герменевтика постмодерністської церкви
3.6. Постмодерністські інтерпретації Бога
3.7. Оптимістична антропологія
3.8. Ісус Христос Виникаючої церкви
3.9. Сотеріологія: радикальний інклюзивізм
3.10. Есхатологія: "щоб світ став кращим місцем"
3.11. "Глибока еклезіологія" Виникаючої церкви
4. Практики руху
4.1. Лідерство з "відкритим кодом"
4.2. Практики духовного формування
4.3. Проповідь як прогресивний діалог
4.4. Літургійні практики: "давнє-майбутнє" поклоніння
4.5. Євангелізм: стосунки, а не аргументи
Післяслово