Ми працюємо! Замовлення відправляємо щодня крім вихідних
Дитрих Бонхеффер: праведник мира против Третьего Рейха. УЦЕНКА. Без суперобложки
Эрик Метаксас
Цього товару немає, проте ви можете залишити заявку на нього і, якщо він з'явиться, ми повідомимо вам про це
Код: 15710
ISBN: 978-5-699-57170-3
672 стор., тверда обкладинка, 2016 р.
Формат (розміри): 238х162х40
Відсутня у продажу з 09.03.2023 р.
Эта книга - рассказ о жизни знаменитого немецкого богослова, определившего развитие всей христианской мысли 20 века в послевоенном мире, человека, который заглянул в лицо величайшему злу и одним из первых понял, какая страшная судьба ждёт мир после прихода к власти в Германии Адольфа Гитлера. В то время, как вождь нацистов соблазнял немецкий народ, запугивал континент и пытался уничтожить всех евреев Европы, небольшая группа диссидентов пыталась разрушить Третий Рейх изнутри. Среди них был Дитрих Бонхёффер. Он действовал решительно, отважно и безоглядно, видя в заговоре против Гитлера исполнение воли Бога. В самое трудное и опасное время Бонхёффер вернулся из США в Германию, чтобы противостоять злу в атмосфере всеобщего безумия. Здесь, следуя зову своего сердца, он стал агентом абвера, органа военной разведки и контрразведки нацистской Германии.
Книга представляет собой пронзительную повесть о невероятном мужестве перед лицом чудовищного зла и раскрывает новое измерение Второй мировой войны. Она содержит уникальное описание общественной жизни в Германии накануне войны и бесценные свидетельства об отношениях Церкви и Третьего Рейха.
Содержание:
Глава 1. Семья и детство
Глава 2. Тюбинген
Глава 3. Римские каникулы
Глава 4. Студент в Берлине
Глава 5. Барселона
Глава 6. Берлин
Глава 7. Бонхёффер в Америке
Глава 8. Берлин
Глава 9. Принцип фюрерства
Глава 10. Церковь и еврейский вопрос
Глава 11. Богословие нацизма
Глава 12. Начало борьбы внутри Церкви
Глава 13. Бефильское исповедание веры
Глава 14. Бонхёффер в Лондоне
Глава 15. Разгорается битва за Церковь
Глава 16. Конференция в Фано
Глава 17. Дорога в Цингст и Финкенвальде
Глава 18. Цингст и Финкенвальде
Глава 19. Между Сциллой и Харибдой
Глава 20. Марс восходит
Глава 21. Решение принято
Глава 22. Конец Германии
Глава 23. От исповедания к заговору
Глава 24. Заговор против Гитлера
Глава 25. Победа Бонхёффера
Глава 26. Влюблённый Бонхёффер
Глава 27. Убить Гитлера
Глава 28. Тюрьма Тегель, камера 92
Глава 29. "Валикирия" и заговор Штауффенберга
Глава 30. Бухенвальд
Глава 31. На пути к свободе
Послесловие. Единственное, о чём я жалею
Книга представляет собой пронзительную повесть о невероятном мужестве перед лицом чудовищного зла и раскрывает новое измерение Второй мировой войны. Она содержит уникальное описание общественной жизни в Германии накануне войны и бесценные свидетельства об отношениях Церкви и Третьего Рейха.
Содержание:
Глава 1. Семья и детство
Глава 2. Тюбинген
Глава 3. Римские каникулы
Глава 4. Студент в Берлине
Глава 5. Барселона
Глава 6. Берлин
Глава 7. Бонхёффер в Америке
Глава 8. Берлин
Глава 9. Принцип фюрерства
Глава 10. Церковь и еврейский вопрос
Глава 11. Богословие нацизма
Глава 12. Начало борьбы внутри Церкви
Глава 13. Бефильское исповедание веры
Глава 14. Бонхёффер в Лондоне
Глава 15. Разгорается битва за Церковь
Глава 16. Конференция в Фано
Глава 17. Дорога в Цингст и Финкенвальде
Глава 18. Цингст и Финкенвальде
Глава 19. Между Сциллой и Харибдой
Глава 20. Марс восходит
Глава 21. Решение принято
Глава 22. Конец Германии
Глава 23. От исповедания к заговору
Глава 24. Заговор против Гитлера
Глава 25. Победа Бонхёффера
Глава 26. Влюблённый Бонхёффер
Глава 27. Убить Гитлера
Глава 28. Тюрьма Тегель, камера 92
Глава 29. "Валикирия" и заговор Штауффенберга
Глава 30. Бухенвальд
Глава 31. На пути к свободе
Послесловие. Единственное, о чём я жалею
Комментариев (5)
Олег Анатольевич (50 лет) | 19.08.2014, 16:29 | #3991
Блаженны мертвые умирающие в Господе говорит Дух,они успокоятся от трудов своих.и дела их идут вслед за ними. Откровение глава 14 стих 13.
Валерий (49 лет) | 26.08.2014, 21:01 | #3999
Я был поражён, начав читать данную книгу, насколько она актуальна сегодня. Вот несколько строк из Предисловия:
«Наследие Бонхёффера невозможно справедливо оценить, не зная о чудовищной капитуляции немецкой Церкви перед Гитлером. Как могли «преемники Лютера», величайшего проповедника Евангелия, дойти до такого позора? Причина как раз в том, что была утрачена истинная Весть, которую Бонхёффер называл «благодатью дорогой ценой». С одной стороны, Церковь погрязла в формализме. Люди приходили в храм и слышали, что Бог всех любит и все прощает, что вы ни творили бы – «дешёвая благодать», говоря словами Бонхёффера. А с другой стороны – легализм, спасение через закон и добрые дела. …
Эти две тенденции способствовали приходу Гитлера к власти. Формалистов, вероятно, кое-что беспокоило в Германии 30-х годов, но они не видели надобности жертвовать собственной безопасностью и противиться наступлению нацизма, а легалисты выработали фарисейское отношение к другим народам и расам, вполне совпадающее с позицией Гитлера. Германия утратила то золотое евангельское равновесие, которое столь упорно отстаивал Лютер: «Мы спасаемся единой верой, но не верой, которая осталась одна»…
Ко времени восхождения Гитлера значительная часть немецкой Церкви воспринимала благодать как абстрактное понятие: «Бог прощает всех, такая у него работа». …
Ну уж сегодня-то мы не допустим подобного промаха, верно? Ан нет, допустим. Наши церкви всё ещё полны законничества и морализма, а обратная реакция многих прихожан – повышенный интерес к любви и приятию Бога. … Если не остеречься, этот путь ведёт к дешёвой благодати, к учению о недорогой ценой купленной любви не слишком святого Бога… Такая вера ничего не изменит. А значит, мы всё ещё должны прислушиваться к голосу Бонхёффера и других, кто глубже нас заглядывал в суть Евангелия. Тимоти Келлер.»
Неужели всё повторяется через 80 лет? Ведь мы же читаем книги по этике, какой Сталин плохой, какой Гитлер плохой. Зачем мы это читаем, если сейчас большинство протестантских церквей на Украине в упор не видят фашизм и нацизм??? «Слава нации!», «Смерть ворогам!», «Москаляку на гиляку!», «Москалей на ножи!» - это не фашизм??? А что ЭТО??? САТАНИЗМ – что одно и то же. Или мы уютно себя чувствуем в тёплых церквях зимой и прохладных летом, и это нас не касается??? Тёплые клозеты и приятная музыка??? В таком случае сатана стоит уже у нас за кафедрой…
ДА!!! Всё повторяется и мне горько! Как сказал Махатма Ганди: «Мне нравится ваш Христос, мне не нравятся ваши христиане».
«…В ту печаьную пору, когда многие церкви приняли нацистскую идеологию, а другие склонились под давлением властей, Бонхёффер стоял неколебимо, порой – в одиночестве…» Из отзывов читателей данной книги Christianity Today.
Мы, протестанты, первые должны были противостоять нацизму. Но как сказал Эдмунд Берк «Единственное, что нужно для триумфа зла – это чтобы хорошие люди ничего не делали».
Настоятельно рекомендую данную книгу всем, а особенно тем, кто заявляет, что у нас нет фашизма.
«Наследие Бонхёффера невозможно справедливо оценить, не зная о чудовищной капитуляции немецкой Церкви перед Гитлером. Как могли «преемники Лютера», величайшего проповедника Евангелия, дойти до такого позора? Причина как раз в том, что была утрачена истинная Весть, которую Бонхёффер называл «благодатью дорогой ценой». С одной стороны, Церковь погрязла в формализме. Люди приходили в храм и слышали, что Бог всех любит и все прощает, что вы ни творили бы – «дешёвая благодать», говоря словами Бонхёффера. А с другой стороны – легализм, спасение через закон и добрые дела. …
Эти две тенденции способствовали приходу Гитлера к власти. Формалистов, вероятно, кое-что беспокоило в Германии 30-х годов, но они не видели надобности жертвовать собственной безопасностью и противиться наступлению нацизма, а легалисты выработали фарисейское отношение к другим народам и расам, вполне совпадающее с позицией Гитлера. Германия утратила то золотое евангельское равновесие, которое столь упорно отстаивал Лютер: «Мы спасаемся единой верой, но не верой, которая осталась одна»…
Ко времени восхождения Гитлера значительная часть немецкой Церкви воспринимала благодать как абстрактное понятие: «Бог прощает всех, такая у него работа». …
Ну уж сегодня-то мы не допустим подобного промаха, верно? Ан нет, допустим. Наши церкви всё ещё полны законничества и морализма, а обратная реакция многих прихожан – повышенный интерес к любви и приятию Бога. … Если не остеречься, этот путь ведёт к дешёвой благодати, к учению о недорогой ценой купленной любви не слишком святого Бога… Такая вера ничего не изменит. А значит, мы всё ещё должны прислушиваться к голосу Бонхёффера и других, кто глубже нас заглядывал в суть Евангелия. Тимоти Келлер.»
Неужели всё повторяется через 80 лет? Ведь мы же читаем книги по этике, какой Сталин плохой, какой Гитлер плохой. Зачем мы это читаем, если сейчас большинство протестантских церквей на Украине в упор не видят фашизм и нацизм??? «Слава нации!», «Смерть ворогам!», «Москаляку на гиляку!», «Москалей на ножи!» - это не фашизм??? А что ЭТО??? САТАНИЗМ – что одно и то же. Или мы уютно себя чувствуем в тёплых церквях зимой и прохладных летом, и это нас не касается??? Тёплые клозеты и приятная музыка??? В таком случае сатана стоит уже у нас за кафедрой…
ДА!!! Всё повторяется и мне горько! Как сказал Махатма Ганди: «Мне нравится ваш Христос, мне не нравятся ваши христиане».
«…В ту печаьную пору, когда многие церкви приняли нацистскую идеологию, а другие склонились под давлением властей, Бонхёффер стоял неколебимо, порой – в одиночестве…» Из отзывов читателей данной книги Christianity Today.
Мы, протестанты, первые должны были противостоять нацизму. Но как сказал Эдмунд Берк «Единственное, что нужно для триумфа зла – это чтобы хорошие люди ничего не делали».
Настоятельно рекомендую данную книгу всем, а особенно тем, кто заявляет, что у нас нет фашизма.
Сергей (32 года) | 30.04.2015, 13:07 | #4149
Неужели российская пропаганда уже и сюда добралась? Вы либо не знакомы, с тем что действительно происходит в Украине, либо намеренно пишете такую ложь, а это грех. К тому же, порицать кого-то в фашизме весьма цинично с вашей стороны учитывая членом какой организации вы являйтесь.
Этот ответ молодого человека показывает болезнь нашего общества.
Алекс Федорович (35 лет) | 08.03.2016, 00:26 | #4296
Дуже цікава книга, почав читати відразу як отримав. І не шкодую що придбав, багатьом радив зі знайомих звернути на неї увагу, особливо тих кому важко у служінні, хто зустрічається з такими речами як нерозуміння, осудження, самотність, пошук істини і волі Божої. Це вийшла не просто історія-біографія, автору вдалось передати розуміння, культуру, сімейні цінності, стиль листування, духовний світ богослова, тут глибоко розгорнуті події які огорнули майже всю Європу, а саме головне християнський світ того часу.
Нове у цьому розділі
Ціна: 420 грн.
Зі знижкою 10%: 378 грн.
В данной автобиографии, которая была составлена женой Сперджена и его личным секретарем из записей...
Ціна: 200 грн.
Ціна: 120 грн.
Ян Амос Коменський - богослов та реформатор XVII століття, чия діяльність відобразила вплив Реформації...
Ціна: 1000 грн.
Зі знижкою 15%: 850 грн.
Безкоштовна доставка по Україні "Новою поштою" або "Укрпоштою"
Упродовж століть читання житій святих увійшло у традицію українського народу і стало його невід′ємною...
Ціна: 400 грн.
Зі знижкою 10%: 360 грн.
Книга «Сюзи» знакомит современных читателей с историей Сюзанны Сперджен. Рэй Родс – младший исследует...
Ціна: 420 грн.
Зі знижкою 10%: 378 грн.
Эта книга - история Карагандинской церкви в лицах. В ней собрано 90 биографий мужей...